【原文】

安侯世高者，安息国王子。与大长者子共出家，学道舍卫城中。值王不称，大长者子辄恚，世高恒呵戒之。周旋二十八年，云当至广州。值乱，有一人逢高，唾手拔刀曰：“真得汝矣！”高大笑曰：“我夙命负对，故远来相偿。”遂杀之。有一少年云：“此远国异人而能作吾国言，受害无难色，将是神人乎？”众皆骇笑。世高神识还生安息国，复为王子，名高。安侯年二十，复辞王学道。十数年，语同学云：“当诣会稽毕对。”过庐山，访知识，遂过广州。见年少尚在，径投其家，与说昔事，大欣喜，便随至会稽。过嵇山庙，呼神共语。庙神蟒形，身长数丈，泪出。世高向之语，蟒便去，世高亦还船。有一少年上船，长跪前受咒愿，因遂不见。广州客曰：“向少年即庙神，得离恶形矣。”云庙神即是宿长者子。后庙祝闻有臭气，见大蟒死，庙从此神歇。前至会稽，入市门，值有相打者，误中世高头，即卒。广州客遂事佛精进。

【翻译】

安世高（安侯）是安息国（帕提亚帝国）的王子。他曾与一位大长者的儿子一起出家，在舍卫城中修行学道。当时国王（或指其行为）有失妥当，不够称职，那位大长者之子就常常因此忿怒不平，世高总是呵斥并告诫他不要动怒。（两人）一起相处了二十八年。（后来世高说）他命中注定要去广州（了结一段因果）。正值当地有动乱，有一个人遇到了世高，（认出他后）往手上吐了口唾沫（准备动手），拔出刀来说：“这下可找到你了！”世高大笑道：“我前世欠你命债（注：夙命指宿世命运，负对指亏欠、应对），所以远道而来偿还你。”于是那人就杀了他。旁边有一个年轻人看到后说：“这个从遥远国度来的异乡人，居然能说我们这里的话，被害时也毫无惧色，莫非是神人？”众人都又惊异又觉得好笑（或难以置信地笑）。 世高的神识（灵魂）又回到了安息国转生，再次成为王子，名字还叫“高”。（这位转世的）安侯长到二十岁时，再次辞别国王出家学道。修行了十几年后，他对同修们说：“我应当去会稽（今绍兴）了结剩下的业债。”他途经庐山，拜访了有智慧的朋友（“知识”在佛教中可指善知识，即有益的道友），随后前往广州。在那里，他见到了当年那个（目睹他被杀的）年轻人还活着，就直接找到他家，向他讲述了前世的事情。（年轻人听后）非常欣喜，便跟随世高一同前往会稽。路上经过嵇山庙，世高呼唤庙神出来对话。那庙神显现为蟒蛇的形状，身长数丈，流着眼泪。世高对着它说话（很可能是为之说法超度），蟒神便离开了（或指离去受生），世高也回到了船上。 这时有一个少年登上船，长跪在世高面前接受（他的）咒愿（祝福或超度），随后就突然消失了。同行的广州客人（即那位年轻人）说：“刚才那个少年就是庙神，他已经得以脱离那丑陋的蛇身了。”据说这位庙神就是前世那位（好发怒的）大长者之子。后来，庙里的祝官（管理祭祀者）闻到有臭味，发现一条大蟒蛇死了，这座庙从此不再有灵验（神歇）。世高他们继续前行到达会稽，刚进入集市城门，正好碰到有打架的人，失手打中了世高的头，他当场就去世了。（亲眼见证这一切的）那位广州客人从此就精进勤奋地信奉佛法。