【原文】
泰元中，有一师从远来，莫知所出，云：“人命应终，有生乐代死者，则死者可生。若逼人求代，亦复不过少时。”人闻此，咸怪其虚诞。王子猷、子敬兄弟特相和睦。子敬疾，属纩，子猷谓之曰：“吾才不如弟，位亦通塞，请以馀年代弟。”师曰：“夫生代死者，以己年限有馀，得以足亡者耳。今贤弟命既应终，君侯算亦当尽，复何所代？”子猷先有背疾，子敬疾笃，恒禁来往。闻亡，便抚心悲惋，都不得一声，背即溃裂。推师之言，信而有实。
【翻译】
太元年间，有一位法师从远方来，没人知道他的来历。他说：“人的寿命该终了时，如果有活着的人乐意代替他去死，那么死者可以复生。如果是鬼逼人找替身，那替身也活不了多久。”人们听了，都认为这话虚妄荒诞。王徽之（子猷）、王献之（子敬）兄弟感情特别和睦。王献之病重，临终时（属纩：用新绵置鼻前验气绝），王徽之对他说：“我的才华不如弟弟，官位也显达与否不定，请用我剩余的寿命代替弟弟去死。”那位法师说：“活人代替死者，是因为自己的寿命还有富余，可以补足死者的寿命。如今令弟的命数已经该终了，您的寿命也到头了，还能代替什么呢？”王徽之原先就有背疮，王献之病重时，家人一直阻止他们相见（怕王徽之伤心）。王徽之听到弟弟去世的消息，就捶胸悲痛，一声都哭不出来，背疮立刻溃裂。由此推论那位法师的话，确实可信而有根据。